Що ж до цензури, то засобом формування та контролю суспільної думки ще у І ст.до н.е. була “Музична палата” (Юефу) , яка вивчала народні пісні, перероблювала їх в потрібному напрямку, породивши особливу форму передачі інформації – через музичну епіграму, баладу. Крім того, до функцій “секретаріатів” імператорських урядів входила цензуровка офіційних вісників.
Традиційність, інтровертивність китайського національного менталітету, авторитарність влади гальмували поширення ксілографічного і книгодрукарського досвіду, залишили незмінними періодичні видання майже до ХІХ століття.
ЛІТЕРАТУРА
1. Кнабе Г.С. Двуединство культуры//Г.С.Кнабе Материалы к
лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима.
М., 1994. С. 17-25.
2.Федченко П.М. Преса та її попередники К., 1969. 3. Гаспаров М.Л. Цицерон и античная риторика //Цицерон Марк
Туллий. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1994.
4. Корнилова Е.Н. Риторика - искусство убеждать. Уч. пособие.
М., 1998. 208 с.
5. Аверинцев С.Н. Поэтика ренневизантийской литературы. М., 1977. 320 с.
6. Курганов Э. Анекдот как жанр. СПб., 1997. 123с.
7. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры . СПб., 1995. 380 с.
8. Буассье Гастон Газеты Древнего Рима // Картины
древнеримской жизни. Очерки общественных настроений времен
римских цезарей. СПб., 1896
9. Малеин А.И. Газеты у древних римлян . СПб., 1893.
10.Юнг К.Г. Различие Восточного и Западного мышления // Философские науки . 1988 № 10.
11.Сергеев Г.И. От дибао к «Женьминь жибао»: путь в 1200 лет. М., 1987. 224 с.
12.Мяло К.Г. Космологические образы мира: между Западом и Востоком // Культура,человек и картина мира. М.,1987. С 268 – 299.
13.Древние цивилизации:от Египта до Китая М.,1997. 1264 с.
14. Юефу. Из древних китайских песен. М.,Л., 1959.
Завантажити реферат